Montija Pītons un Svētais Grāls ir starp jautrākajām filmām, kādas jebkad uzņemtas, un dažas no tās vēsturiskajām detaļām var būt precīzākas, nekā jūs domājat.
Montija Pītons un Svētais Grāls ir viena no smieklīgākajām filmām, kāda jebkad uzņemta. Kopumā komēdija mēdz novecot slikti, tomēr šī 1975. gada filma joprojām ir sāniski šķīstoša.
Filma seko karalim Artūram un viņa bruņiniekiem, kad viņi meklē Svēto Grālu. Papildus jokiem par kokosriekstu pilnu bezdelīgu vēja ātrumu un to, kas ir miesas brūce, filma patiesībā ir pārsteidzoši patiesa vēsturei. Tas nebūt nav ideāls, bet pat viduslaiku ļaudis var baudīt daudz pētījumu, kas ieguldīti šīs filmas veidošanā.
10Nepareizi: sajauciet laika periodus
Vēsturiskie notikumi, kas saistīti ar oriģinālajiem stāstiem par karali Artūru un viņa laikabiedriem, notiek agrīnajos viduslaikos pēc tam, kad romieši izstājās no Lielbritānijas. Tas bija lielu satricinājumu un ekonomiskas izmisuma laiks, ko piepildīja karavadoņi un iebrucēji no visas jūras. Vēlāk Artūrijas romances kļūs populāras Viduslaiku un vēlo viduslaiku tiesās.
Svētais Grāls šķiet, ka tas nenošķir nevienu no šiem laika periodiem. Filmā aprakstītie notikumi un vietas aptver gandrīz tūkstoš gadu viduslaiku vēsturi.
9Pa labi: Artūra laikabiedri
Pēc smieklīgi jautras kredītvēstures Svētais Grāls atveras ar karali Artūru, kurš tuvojas pilij, kur viens no apsargiem lūdz viņu identificēt sevi. Viņš ar lepnumu pasludina: Tas esmu es, Artūrs, Utera Pendragona dēls no Kamelotas pils, britu karalis, Saksijas uzvarētājs, visas Anglijas suverēns.
Šie tituli nav tikai viņa bloviating. Briti bija cilvēki, kas dzīvoja salā, kas tagad pazīstama kā Lielbritānija, un netālajā Francijas Bretaņā. Saksi iebruka, un Arthurian stāstījumā karalis tos uzvarēja vairākās cīņās. Nedaudz vēlāk Artūrs saka, ka viņš ceļoja pa Mersijas karalisti - karaļvalsti Anglijas vidienē. Kaut arī pārējā filma neievēro viduslaiku hronoloģiju, agrīnās ainas kļūst daudz pareizas.
8Nepareizi: Lancelot
Tas var satraukt dažus cilvēkus, Lancelot nekad nebija sākotnējo King Arthur stāstu daļa. Viņš bija daudz vēlāk papildinājums. Jebkurās debatēs par karaļa Artūra vēsturiskumu viņš jāuzskata par pilnīgi vēsturisku.
Protams, ir daudz šaubu, vai kāds no šiem varoņiem dzīvoja, un, ja tā, tad kādi viņi patiesībā bija, ņemot vērā dažas pretrunas un kaprīzes no senākajiem saglabājušajiem dokumentiem. Tas nozīmē, ka karalis Artūrs, Merlins un vairāki Artūrijas varoņi, visticamāk, varēja būt reāli cilvēki. Tikai ne Lancelot.
7Pa labi: sakšu uzvarētājs
Kad Artūrs lepojas ar to, ka ir sakšu uzvarētājs, tas nav maz apgalvojums. Saksi bija viena no trim ģermāņu ciltīm, kas migrēja uz Angliju (kopā ar leņķiem un džutiem).
Tiek teikts, ka Artūrs ir izcīnījis daudzas izšķirošas uzvaras pret viņiem, taču galu galā saksi pārņēma Lielbritāniju. Tikmēr leņķi pat dabūja viņu nosaukt par salu: Anga-land. Mūsdienu angļu valodā cilvēki to vienkārši sauc par Angliju.
6Nepareizi: meitenes tornī
Aina, kurā Galahads pils Sibīrijas mērē sastop daudz skaistu sieviešu, atspoguļo dažas viduslaiku kultūras konvencijas, piemēram, šķīstības solījumus un jaunavas, kas ieslēgtas tornī. Kaut arī daži cilvēki noteikti dzīvoja šķīstu dzīvi, patiesība ir tāda, ka ārpus konventiem tas drīzāk bija ideāls nekā realitāte.
Viduslaiku dokumentos ir bagātīgas atsauces uz dzimumu. Seksu darbinieki, ārlaulības attiecības un joki par seksu bija ikdienišķa parādība. Diemžēl pēriena un verdzības prakse, uz kuru atsaucas pils Sibīrijas mēra ainas beigās, nav labi dokumentēta (lai gan dažus gadsimtus vēlāk ir daži interesanti raksti no itāļu mūķenēm par šo tēmu).
5Pa labi: raganu izmēģinājumi
Viena no ikoniskākajām ainām Austrālijā Svētais Grāls ir raganu tiesa. Kad dusmīgu zemnieku pūlis parādīs sievieti sera Bedevere priekšā, viņš vada pūli ar virkni smieklīgu domu vingrinājumu, lai noteiktu, vai sieviete patiesībā ir ragana, kā viņi apgalvo. Galu galā pūlis secina, ka viņa ir ragana, un sadedzina viņu līdz nāvei.
Sieviešu vajāšana par burvestībām meklējama jau senatnē un turpinājās viduslaikos. Faktiski vēlu viduslaikos un agrīnajos jaunajos laikos visā Eiropā pārņēma raganu dedzināšanas pandēmija, kas tika uzskatīta par vienu no vissliktākajiem femicīdiem vēsturē, kurā tika noslepkavoti desmitiem tūkstošu sieviešu.
4Nepareizi: kokosrieksti
Par kokosriekstiem ir jāsaprot trīs svarīgas lietas. Pirmkārt, tie funkcionāli nedarbojas kā zirga aizstājēji, it īpaši, mēģinot pārvietoties lielos attālumos. Otrkārt, patiesībā tie ir tropi un tāpēc nav Anglijas dzimtene. Treškārt, ar kokosriekstu pilnas bezdelīgas gaisa ātruma ātrumu viduslaiku zemessargi nekad nav apsprieduši.
Traģiski, ka filmā visi šie punkti tiek nepareizi (lai arī otrais vismaz atzīst, ka ir kļūdījies).
3Pa labi: bruņniecība
Mūsdienās vīrietis var turēt durvis atvērtas sievietei, uzstājot, ka bruņniecība nav mirusi. Kamēr šis cilvēks nav gatavs veikt vienotu cīņu pret citu cilvēku pilnā plāksnē vai braukt ar zirgu no Eiropas uz Jeruzalemi, viņam, iespējams, jāpārtrauc šādas lietas teikt.
Viduslaiku periodā bruņniecības kodeksi daudz attīstījās un bieži vien bija vairāk ideja, kas jāīsteno, nekā praktiska realitāte par to, kā dzīvoja bruņinieki. Tomēr svinīgie zvēresti, varonīgie meklējumi un pat Galahada šķīstības mēģinājumi filmā ir bruņniecības aspekti. Tad atkal, tāpat kā duelis ar Melno bruņinieku.
diviNepareizi: milži
Tam, iespējams, vajadzētu būt diezgan vienkāršam, taču bruņinieki milžus faktiski nemazināja. Nevienā viduslaiku vēstures punktā nebija neviena masīva divdesmit pēdu garu vīriešu invāzijas, kas klejoja pa Eiropu un ko bruņiniekiem nācās nomest ar savām šņorēm.
Protams, daudzās kultūrās ir atsauces uz milzu humanoīdām būtnēm. Un aina Svētajā Grālā, kur trīsgalvainais milzis strīdas ar sevi, ir jautra. Tomēr, ja kaut kur apkārt būtu trīsgalīgs vēsturnieks, visi vadītāji piekristu, ka milži viduslaikos nepastāvēja.
1Pa labi: nav ieroču
Pas d’armes (vai ieroču pāreja angļu valodā) bija viduslaiku prakse, kurā bruņinieks izvēlējās aizstāvēt vietu, kur bija liela satiksmes intensitāte kājām (piemēram, tiltu), un izaicināt visus citus bruņiniekus, kuri tuvojas vienotai cīņai. Otrs bruņinieks vai nu pieņemtu cīņu, vai arī viņam būtu jākaunojas.
Kad Melnais bruņinieks stāv pie tilta un saka, ka neviens nepaies garām, tas ir pas d’armes piemērs. Cerams, ka pats par sevi saprotams, ka šī prakse parasti nenozīmē bruņinieka cīņu pēc ekstremitātes zaudēšanas.