Kristus ciešanās parādījās vairākas ainas, kas nav no Bībeles - kāpēc Mels Gibsons tās pievienoja un no kurienes?
Mela Gibsona 2004. gads Kristus ciešanas ietvēra daudz ainu, kas nemaz nav no Bībeles. Režisors Mels Gibsons Kristus ciešanas bija tā retā lieta: filma ar R vērtējumu, kuru lielā mērā uztvēra kristiešu auditorija. Tā joprojām ir visu laiku visvairāk nopelnītā R kategoriju filma vietējā kasē, tikai ar Deadpool vispār piedāvājot jebkuru konkurenci.
Gibsons bieži apgalvoja, ka viņu iedvesmo tikai Svētie Raksti, taču tas nav pilnīgi precīzi. Dažos gadījumos viņš izmantoja dramatisko licenci mākslinieciskiem efektiem, uzsverot farizeju divkosību, parādot naudu, nomainot roku, kad viņi mēģina nolīgt lieciniekus pret Jēzu. Tikmēr Gibsons izmantoja arī tādu katoļu vizionāru kā Āgredas Jēzus Marijas (1602-1665) un Annas Katrīnas Emmerihas (1774-1824) vīzijas. Pēdējais viņam šķita īpaši iedvesmojošs, jo viņa bija piedzīvojusi detalizētas vīzijas, kurās viņa spilgti stāstīja par krustā sišanu, kā arī par papildu lomām, kuras spēlēja Jēzus māte Marija. Tie bija lieliski piemēroti stāsta vizuālai izpušķošanai, un tie ietekmēja pat dažas Bībelē balstītās ainas, piemēram, Jēzus sitienu.
Turpiniet ritināt, lai turpinātu lasīt Noklikšķiniet uz pogas zemāk, lai sāktu šo rakstu ātrā skatā.
Tomēr vairākas ainas Kristus ciešanas Svētie Raksti ir pilnīgi sveši un pārsteigs skatītājus, kas nav katoļi, kuri nav pazīstami ar Āgredas Jēzus Mariju un Annu Katrīnu Emmerihu. Šis ir ceļvedis par ainām, kuras nav atrodamas Bībelē, un no kurienes tās radušās.
Jēzus izgudro galdus un krēslus
Pats drausmīgākais piemērs, kad Mels Gibsons pievieno saturu Kristus ciešanas : zibspuldzes aina, kurā redzams, kā Jēzus izdomā galdu. Ainā ir atsauce uz Jēzu, kurš strādā par galdnieku, nodrošinot savas mātes vajadzības. Par Jēzus dzīvi no bērnības līdz publiskās kalpošanas sākumam ir maz zināms, taču tiek uzskatīts, ka viņš ir mācījies pie sava tēva kā galdnieks un praktizējis ģimenes biznesu līdz 30 gadu vecumam. Gibsons iedomājas dīvainu ainu kurus Jēzus izdomā galdiem un krēsliem, kas nebūt nav vēsturiski precīzi. Tas ir pilnīgi izdomāts, kalpojot tam, lai izveidotu ciešas attiecības starp Jēzu un viņa māti Mariju, un tam ir papildu priekšrocība, ja tiek dots mājiens, ka Jēzus Dievišķās zināšanas viņu informēja visu mūžu.
Marija Magdalēna kā sieviete, kas pieķerta laulības pārkāpšanā
Vēl viena atmiņa Kristus ciešanas pārstāsta vienu no spēcīgākajām Evaņģēlija ainām. Šajā ainā Jēzus sastopas ar sievieti, kura tika pieķerta laulības pārkāpšanā, un - kā likums noteica - viņam tika piedāvāta iespēja sākt viņu nomētāt ar akmeni. Viņš atsakās to darīt, tā vietā smiltīs ieskrāpē kaut ko noslēpumainu un aicina ikvienu, kam nav grēka, mest pirmo akmeni. Šķiet, ka tas bija viens no agrīnās Baznīcas iecienītākajiem stāstiem par Jēzu, parādot viņa varoņus un viņa žēlastību, jo tikai viņš bija pilnīgs un tādējādi viņam bija tiesības mest šo akmeni. Kristus ciešanas attēlo šo ainu, izmantojot Monikas Beluči Marijas Magdalēnas filmu; tomēr Bībelē nekad nav norādīts, ka laulības pārkāpēja sieviete ir Marija Magdalēna, Jēzus dievbijīgā apustule. Šo divu Bībeles sieviešu sajaukšana ir katoļu tradīcija, kuru šodien apšauba mūsdienu Bībeles zinātnieki.
Ģetzemanes dārzs tiek pārveidots par kārdinājumu
Bībelē Jēzus dodas uz Ģetzemanes dārzu, lai lūgtu, lai sagatavotos Krustam. Anne Catherine Emmerich to pārdomāja kā kārdināšanas brīdi, iedomājoties Velnu kā klātesošu, mēģinot pārliecināt Jēzu neiet pie Krusta un Gibsons seko šim paraugam. Viņš uzrāda Jēzu, kurš pretojas kārdinājumam, un saspiež čūsku zem papēža, diezgan smagā veidā atsaucoties uz 1. Mozus 3: 15, kas ir pirmais mesiāņu pravietojums Bībelē. Šī aina skar interesantu teoloģisko spriedzi Bībelē, jo daži panti liecina, ka Velns patiešām sākotnēji mēģināja pārliecināt Jēzu izvairīties no Krusta, it īpaši Marka 8: 33; kad Jēzus neatkarīgi no tā apņēmās savu nāvi, sātans uzbruka viņam ar visu spēku, ko vien varēja savākt (Kolosiešiem 2: 15).
Papildu ainas Jūdasam Iskariotam
Kristus ciešanas ļoti pielāgo Jūdasas Iskariota stāstu, uzsverot, ka Sātans Jūdas nodevībā manipulēja ar Jūdas nodošanu. Kad Jūda nāk dārzā sveicināt Jēzu, viņš ir daudzu ebreju tempļu apsargu priekšgalā. Patiesībā politiskā un reliģiskā spriedze Izraēlā būtu nozīmējusi, ka romieši nekad nebūtu ļāvuši ebrejiem pulcēt kaut ko līdzīgu šāda veida privātajai armijai. Saskaņā ar Evaņģēlijiem Jūdasu pavadīja liels cilvēku pulks, kas bija bruņojušies ar zobeniem un nūjām (Mateja 26: 47, Marka 14: 43).
Vēlāk vainas nomāktajā Jūdasā stājas pretī vīrietis, kuru viņš ir nodevis, kad Jēzus nokrīt uz tilta sāniem. Vēlāk Jūdas pašnāvību izdaiļo šokējošā un dramatiskā veidā, Jūdu izsmietot sātanam un dēmonisku bērnu grupai. Gibsona Jūdas tēlojumu lielā mērā ietekmē Agredas Jēzus Marijas redzējumi.
Marija skatās, kā Jēzu pātagu
Kad Jēzus tiek spīdzināts, viņa māte Marija pamostas ar bailēm sirdī. Tas ir no Annas Katrīnas Emmerihas dedzīgā kaislība (raksta dzejnieks Klemenss Brentano, kurš intervēja Emmerihu), kurā teikts: Šīs Jēzus mokas laikā es redzēju, kā Svētā Jaunava ir arī pārņemta ar skumjām un dvēseles sāpēm ... Es redzēju šīs viņas dvēseles iekšējās kustības pret Jēzu ... Es redzēju garīgo saziņu, kāda viņiem bija savstarpēji. 'Marija steidzās būt kopā ar savu dēlu un vēroja, kā viņu sit. Annas Ketrīnas Emmerihas stāstījumā Poncija Pilāta sieva izturējās pret viņu un uzdāvināja linu audumu. Kad Jēzu aizveda no pātagas, Marija izmantoja audumu, lai uzkoptu sava dēla asinis.
Pilāta sievai Bībeles stāstos ir daudz mazāk nozīmīga loma. Mateja 27: 19 Pilates sieva sapņo par murgainu sapni un brīdina vīru, ka viņam nav nekāda sakara ar to, kas notiek ar Jēzu, bet tas ir viņas līdzdalības ierobežojums Krustā sišanas stāstījumā. Šis īpašais aspekts Kristus ciešanas faktiski ir bijis pārsteidzoši pretrunīgs, jo tas rada ļoti pozitīvu Pilāta un viņa sievas tēlu, kaut arī pats Pilāts vēsturiskajos stāstos bija kaut kas nežēlīgs tirāns.
Kristus ciešanās ietver Svēto Veroniku
Kristus ciešanas ietver vienu ainu, kurā nenosaukta sieviete ar Jēzus seju noslauca savu drānu ar Kristus sejas attēlu. Šī ir katoļu svētā Veronika, kas pieminēta tikai Bībeles ārpusrakstos un kas tika uzskatāmi parādīta Annas Katrīnas Emmerihas vīzijās. Viņa ir franču amatnieku, ko sauc par mulkinieriem, kā arī fotogrāfu patrons.